第一天：拉萨接站，宿拉萨青年旅馆，晚上开会说明行程事宜

检查个人装备。

第二天：拉萨---扎央宗---桑耶寺---泽当

　　沿着拉萨河过两桥一洞，再沿着雅鲁藏布江北岸，做高原性适应，前往扎央宗，这是一个自然生态美丽的地方，也是西藏佛教圣地之一，这个地方属于宁玛派的修行第之一，云梯耸立洞口20米左右，来这朝佛与旅游的都要从云梯进入洞内，这是西藏非常少见的卡斯特溶洞景观，由于流水而形成的钟乳石形态各异，部分造型惟妙惟肖。莲花生大师在此洞修行多年也就是由于莲花生大师在此洞修行过而出名。扎央宗需要短时间的徒步到达洞穴。桑耶寺被称为西藏第一座寺庙，也是西藏藏传佛教历史上第一座以佛、法、增、三宝俱全的寺庙，位于山南扎囊县境内雅鲁藏布江北岸，始建于约公元8世纪中叶的吐蕃王朝第五代藏王赞普赤松德赞时期。桑耶寺的建筑风格别俱特点，建筑规模宏大，步入寺中也许被它独特奇怪的布局所迷惑，当你了解了这些单独建筑所蕴涵的意义与整个寺庙布局中所起的作用之后，你一定为这座在建筑史上无与伦比的建筑群所倾倒，所折服。据说是仿照古印度婆罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩黎寺为蓝本而建的，全寺的建筑完全按照佛教中的大千世界布局；中央为世界中心须弥山，是一座由藏，汉，印度三种风格的三层建筑。

第三天：泽当------雍布拉康-----措美-----拉康-----色乡-----洛扎

　　雍布拉康俱现在约有2100多年的历史，是一座3层建筑。雍布拉康位于山南乃东县东南约6公里的扎西次日山上，是西藏第一座宫殿，雍布意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；拉康意为神殿。藏族民间流传着关于修建雍布拉康的神话故事，据说，一世赞普乃天神之子，有一天赞普从天梯下降到赞唐这块平原时，被本地十二个正在放牧的笨教教徒看见并拥它为王。牧民们用肩头当做把他高高抬起，古称其为聂赤赞普意为肩座王。之后，雅砻部落的人民就修建了雍布拉康，作为了部落首领聂赤赞普首领的宫殿。也是西藏最早的宫殿。后为松赞干布与文成公主在山南的夏宫。驱车前行于雅拉香布雪山下，雅拉香布雪山海拔为6647米，是雅砻河的源头。前行于山谷翻过吉尔拉山看见哲古错，哲古错坐落于海拔4441多米多风，气候恶劣的哲古镇，深蓝的湖水互映着湖边的牛羊与牧民。继续前行翻过那日拉到达措美县城，这里三面高山，向南是曲惹曲河谷，也是千年的古道与朝佛古道，行走在朝佛古道上的人们络绎不绝，主要以宁玛派寺庙为主，还有葛举派寺庙。吐蕃时期的古堡与以后的古堡耸立在山顶公路的周围，看着一座座各具特色古堡，也就想起生活在这里人们的生存条件。欣赏着高耸入云的垭拉雪山，行进生长着原始森林的拉康，拉康森林茂密，也是被称为西藏江南的地方。拉康的苹果香甜可口，如果秋季来到拉康可以品尝到。山顶上的森林中坐落着宁玛派的寺庙，卡久寺。这是一座被森林围绕着的寺庙。卡久寺也是宁玛派著名的修行地之一，据说莲花生大师在此地修行长达7年，山势陡峭险峻，山洞众多，几乎都是在悬崖峭壁之中，有些修行者都是在这样的山洞之中修行。在这里我们会看到朝佛者串行的身影。坐下来跟他们交流，你会别一种心的。放眼向北面望去是另一种景象，光秃秃的山峰与眼前的森林，形成鲜明自然生态对比。色乡是西藏的边贸市场之一，每年的九月份是边贸市场开放的时间。色乡是葛举派的发源地，著名的葛举派创始人玛尔巴大师就出声这里。赛卡古陀寺是葛举派寺庙，寺庙建筑风格独特。寺内壁画保存比较完整，寺庙建筑整体保存比较完整，到这里来朝佛的人们络绎不绝。洛扎是吐蕃时期的主要发祥地之一，离县城向西五公里处是吐蕃时期的古墓群，与扎日乡的吐蕃时期古墓群形成了洛扎的历史文化风貌。洛扎是西藏的边境线之一，地处喜马拉雅山山脉中段北路，藏南山原湖盆宽谷地区，四周边缘群山高突中部呈现低洼湖泊。

　　雍布拉康只适远眺而不适近观，进去也观赏不到什麽。（门票自理）

第4天；洛扎----羊卓雍错湖-----江孜-----日喀则

　　从洛扎前行欣赏着库拉岗日雪山，翻过海拔5300多米的这冷拉山，看见的是坐落于海拔5000米左右的普姆雍错，这里气候恶劣。从普姆雍错而过就是被称为西藏三大神湖之一的羊卓雍错湖，羊卓雍错湖，藏语意为珊瑚湖，也被称为上部牧场的碧玉，它如天空的颜色那样，映照着人们。羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸，山南地区狼卡子县境内，湖面海拔4443米，面积约为700多平方公里，属于高原内陆淡水湖，水深约为30---40米，水域面积800多平方公里，羊卓雍错是集高原湖，雪山，岛屿，牧场，温泉，野生动植物，寺庙等多种景观为一体的独特的自然风景区。它的形体极不规则，分枝多，湖岸曲折蜿蜒，岛屿众多，气候恶劣。这里还是藏南最大的水鸟栖息地。羊卓雍错西面是著名卡若拉冰川，卡若拉冰川是狼卡子县与江孜县之间流域分水岭，有三座主峰组成，分别是宁金岗桑峰，姜桑拉姆峰，解岗速松峰。海拔7100多米以上。现已向国内外开放，是登山，探险的好去处。走过卡若拉冰川不远处便是满拉错，湖水湛蓝，是一座外流湖。

　　白居寺是一座西临年初河，三面环山，是一座塔寺结合的藏传佛教寺院建筑群。主要由寺院，班廓曲登塔，扎仓，围墙四大建筑单元组成，班廓曲登塔建于1436年。藏语意为‘班廓塔’，别称‘十万见闻解脱塔’。吉祥多门塔，十万佛塔，白塔。塔高42.4米，由14层组成。其建筑风格结合了印度，尼泊尔等外来的佛教艺术，同时吸收了汉地一些特点，形成独特的艺术风格，至今保存完好，在西藏艺术史上具有纪念碑与博物馆意义。对西藏绘画艺术产生了深远的影响，它的建筑与绘画艺术充分代表了13---15世纪后藏地区与藏传佛教艺术的代表作，藏传佛教艺术在15世纪走向鼎盛时期的重要标志。与白居寺相邻的是宗山城堡。

　　参观完白居寺后，想去宗山城堡进行参观的。(门票自理)

第五天；日喀则-----拉孜-----定日----珠峰

　　扎什伦布寺是日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的三大寺以及青海的塔尔寺，甘南的拉卜楞寺并称为格鲁派的六大寺庙。扎什伦布寺在藏语中被称为‘吉祥须弥。扎什伦布寺依山而建，有4个扎仓，64个康村，56座经堂，236间，大小金顶14座，占地面积30万平方米。建筑布局紧凑，殿堂参差，错落有致，气势磅礴，宛若山城。始建于公元1447年藏历十月，格鲁派创始人宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴创建。公元1600年，也就是

　　明万历年间四世班禅罗桑确结坚赞受扎什伦布寺之邀，担任了该寺的16任法台。自此，成为扎什伦布寺历代班禅额尔德尼的驻锡地。参观完扎什伦布寺我们驱车前往珠峰，经过被称为“神山顶光明最先照耀至金顶”之美称的拉孜。短时间在加错 拉垭口观赏周边自然景象。在山下的珠峰观景台     ，停留片刻观看远处主峰美景。在边防检查站办理边检手续后，翻过雪错拉山    并停留片刻观看主峰美景。接着抵达世界上最高的寺庙---绒布寺。此寺位于珠峰北坡的绒布冰川末尾，是世界上海拔最高的寺庙，风格独特。该寺距离珠峰峰顶约20公里，从绒布寺向南望去，是闻明世界世界上海拔最高的珠穆朗玛峰，海拔8844。43米，绒布寺也是观看珠峰的最佳位置。从里进入珠峰，向地球的巅峰挺进。你可以面对面目睹世界第一高峰----珠穆朗玛峰的雄姿，感受大自然的壮美。你可以欣赏见世界上发育较好的绒布冰川，幸运的话还可以看见犹如生命之火般飘荡的珠峰旗云。当群峰还沉睡于佛晓的时候，珠峰已经披上华丽新装,绚烂映照的朝霞，夜幕在黄昏慢慢笼罩群山，唯有珠峰的顶峰在夕阳下犹如女神的金色皇冠一样在天空中闪耀，享受雄踞世界之顶，地球唯我独尊此祝荣，夜晚星光灿烂伸手可及。

第六天；珠峰----拉孜----谢通门-----日喀则

　　我们恋恋不舍得离开珠穆朗玛峰，前行于雅鲁藏布江中上游的风光。到达藏刀之乡----谢通门。谢通门地处西藏高原中部谷地，岗地斯山脉横贯东西，雅鲁藏布江两岸。谢通门意为“一见则喜”。这里是宁玛派的佛教圣地与笨教的圣地，闻名西藏的藏刀产于此地，一览雅鲁藏布江江谷平原的风貌。

第七天；日喀则----大竹卡-----羊八井------纳木错

　　顺着雅鲁藏布江的风光前行，过大竹卡桥，观赏着麻江草原与穷姆岗日雪峰的景观，从雪古拉山走下来，便是羊八井草原与羊八井地热，这里草原开阔，牛羊肥美，牧人悠闲。地热到处散发，云山雾罩与横穿于此的念青唐古拉雪山形成独特的自然景观。走出羊八井草原，便是广阔的当雄草原。

纳木错藏语意为“天湖”.位于拉萨市当雄县与那曲地区班戈县之间，它的北侧依偎着连绵起伏的高远丘岭，东南部是终年积雪的念青唐古拉雪山，广阔的草原围绕着纳木错，纳木错是西藏的三大圣湖之一，又是藏传佛教的著名圣地。天湖纳木错的圣洁，纯净，安详是高原的象征，它的魅力与美丽吸引着每一位旅行者。

第八天；纳木错---------拉萨

　回到拉萨后休息，可自由活动。

第九天；布达拉宫--------大昭寺

　　这两个地方是西藏标志性的旅游景点，用语言来形容都是苍白无力的。活动结束。